杜玉祥：振聾發(fā)聵的吶喊——讀《魯迅箴言》有感
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2011年是毛澤東稱贊的“中國(guó)第一等圣人”魯迅誕辰130周年、逝世75周年。近讀三聯(lián)書店編輯的《魯迅箴言》，尤感這位文化巨匠語言的犀利與思想的深刻，確實(shí)是錦言紛至，妙語迭出，啟發(fā)智慧，激發(fā)情思。
該書所輯365條魯迅文字，集中揭露了中國(guó)特殊的文化染缸，“每一新制度、新學(xué)術(shù)、新名詞傳入中國(guó)，便如落在黑色染缸，立刻烏黑一團(tuán)，化為濟(jì)私助焰之具，科學(xué)亦不過其一而已。此弊不去，中國(guó)是無藥可救的?！薄翱茖W(xué)不但并不足以補(bǔ)中國(guó)文化之不足，卻更加證明了中國(guó)文化之高深。風(fēng)水是合于地理學(xué)的，門閥是合于優(yōu)生學(xué)的，煉丹是合于化學(xué)的，放風(fēng)箏是合于衛(wèi)生學(xué)的?！保ā痘ㄟ呂膶W(xué)•偶感》）“外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)用羅盤針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水；外國(guó)用鴉片醫(yī)病，中國(guó)卻拿來當(dāng)飯吃。同是一種東西，而中外用法之不同有如此。”（《偽自由書•電的利弊》）魯迅的神來之筆無情地揭露了中國(guó)特殊的文化染缸使科學(xué)與理性也變了味。
魯迅深刻批判了中國(guó)特殊文化染缸的種種表現(xiàn)：一是忘卻痛苦，“人們因?yàn)槟芡鼌s，所以自己能漸漸地脫離了受過的苦痛，也因?yàn)槟芡鼌s，所以往往照樣地再犯前人的錯(cuò)誤。”（《墳•娜拉走后怎樣》）二是搗鬼有術(shù)，“搗鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有?！保ā赌锨槐闭{(diào)集•搗鬼心傳》）三是幫閑作惡，“幫閑在忙的時(shí)候就是幫忙，倘若主子忙于行兇作惡，那自然也就是幫兇。但他的幫法是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣的?！保ā稖?zhǔn)風(fēng)月談•幫閑法發(fā)隱》）四是拒新排異，“中國(guó)太難改變了，即使搬動(dòng)一張桌子，改裝一個(gè)火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動(dòng)、能改裝。不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的?！?nbsp;（《墳•娜拉走后怎樣》）五是自欺欺人，“中國(guó)人是并非沒有自知之明的，缺點(diǎn)只在有些人安于自欺，由此并想欺人。譬如病人患著浮腫，而諱疾忌醫(yī)，但愿別人糊涂，誤認(rèn)他為肥胖。”（《且介亭雜文末編•立此存照》）“中國(guó)人不敢正視各方面，用瞞和騙造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明這國(guó)民性的怯弱、懶惰而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮?！保ā秹?#8226;論睜了眼看》）六是深于世故，“中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡?！保ā度A蓋集•這個(gè)與那個(gè)》）“世故深到不自覺其深于世故，這才真是深于世故的了。這是中國(guó)處世法的精義中的精義。“（《南腔北調(diào)集•世故三昧》）七是求全責(zé)備，“中國(guó)人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機(jī)運(yùn)就那么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全，于初興之事就這么求全責(zé)備？（《華蓋集•這個(gè)與那個(gè)》）八是自滿陶醉，“小有勝利，便陶醉在凱歌中，肌肉松懈，忘卻進(jìn)擊了，于是敵人便又乘隙而起?！保ā都饧斑z補(bǔ)編•慶祝滬寧克復(fù)的那一邊》）“自卑固然不好，自負(fù)也不好的，容易停滯。頂好是不要自餒，總是干；但也不可自滿，仍舊總是用功。要不然，輸出多而輸入少，后來要空虛的。”（1935年4月12日致蕭軍）九是維持現(xiàn)狀，“中國(guó)人的性情是總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說這屋子太暗，須在這里開一個(gè)窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會(huì)來調(diào)和，愿意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行?！保ā度e集•無聲的中國(guó)》）“體質(zhì)和精神都已硬化了的人民，對(duì)于極小的一點(diǎn)改革，也無不加以阻撓，表面上好像恐怕于自己不便，其實(shí)是恐怕于自己不利，但所設(shè)的口實(shí)，卻往往極其公正而堂皇?！保ā抖募?#8226;習(xí)慣與改革》）“中國(guó)人不但不為戎首，不為禍?zhǔn)?，甚至不為福先。所以凡事都不容易有改革；前?qū)和闖將，大抵是誰也怕得做?！?nbsp;（《華蓋集•這個(gè)與那個(gè)》）十是空談虛言，“空談之類是談不久的，也談不出什么來的，它終必被事實(shí)的鏡子照出原形，脫出尾巴而去?！保?934年12月10日致蕭軍、蕭紅）“事實(shí)是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎?！保ā痘ㄟ呂膶W(xué)•安貧樂道法》）
魯迅無情鞭撻了中國(guó)特殊文化染缸的種種劣根性，意在啟發(fā)鼓舞民眾的理性與勇氣，“對(duì)于群眾，在引起他們的公憤之余，還須設(shè)法注入深沉的勇氣，當(dāng)鼓舞他們感情的時(shí)候，還須竭力啟發(fā)明白的理性；而且還得偏重于勇氣和理性，從此繼續(xù)地訓(xùn)練許多年?！保ā秹?#8226;雜憶》）魯迅對(duì)這一事業(yè)滿懷希望，正如他所講，“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”（《吶喊•故鄉(xiāng)》）“希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。”（《華蓋集續(xù)編•記談話》）他深情地呼喚著“中國(guó)的脊梁”——那些自古以來埋頭苦干的人、拼命硬干的人、為民請(qǐng)民的人、舍身求法的人（《且介亭雜文•中國(guó)人失掉自信力了嗎?》），他寄希望于“出于人間的猛士，洞見一切已改和現(xiàn)有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠(yuǎn)的苦痛，正視一切重疊淤積的凝血，深知一切已死、方生、將生和未生?！保ā兑安?#8226;淡淡的血痕中》）魯迅以極大的熱情謳歌了踏著鐵蒺藜前進(jìn)的戰(zhàn)士。
《魯迅箴言》從一個(gè)側(cè)面反映出了這位20世紀(jì)中國(guó)文化巨匠對(duì)中國(guó)社會(huì)的深刻解讀，確實(shí)是值得一讀的一部好書，是對(duì)魯迅130周年誕辰的最好紀(jì)念。 （奶牛中心 杜玉祥）
