農(nóng)歷五月初五，俗稱端午節(jié)。端午節(jié)有許多別稱：端五、端陽、重五、詩人節(jié)等，不可盡述。名稱有異，但各地過節(jié)的習(xí)俗同多于異。時至今日，端午節(jié)在我國尚是一個十分隆重的節(jié)日。
端午節(jié)已有兩千多年歷史，由于我國地域博大，民族眾多，加上許多故事傳說，各地不僅產(chǎn)生了相異的節(jié)名，也產(chǎn)生了相異的風(fēng)俗。其內(nèi)容主要有：掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，賽龍舟，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃粽子和時令鮮果等。
由來種種，但人們最為推崇的是紀(jì)念屈原一說。唐詩人文秀有詩：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！鼻谴呵飼r期楚懷王的大臣，美辭令，倡導(dǎo)舉賢任能，聯(lián)齊抗秦，因其不能隨波逐流，遭到貴族子蘭等的排擠，遭讒放逐。流放期間作《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，后人感念其德，盛贊其辭，惜而哀之，故端午節(jié)又稱為詩人節(jié)。后楚國破，屈原愛國情深，不忍他往，寫下絕筆作《懷沙》之后，綴石投汨羅江身死。
屈原死后，楚國人民悲痛異常，士人憑吊，漁夫打撈他的尸身，人們怕魚龍蝦蟹損毀屈原尸身，將面團(tuán)、雞蛋等食物投入河里喂飽它們。為免蛟龍傷害屈原，醫(yī)師將大罐雄黃酒倒入江中，意欲藥暈蛟龍；為使面團(tuán)等物不被蛟龍所食，人們用樹葉、竹筒將他們裝起來，外纏彩絲，漸漸發(fā)展成了粽子。
此后，每年五月初五，就有了吃粽子，賽龍舟，喝雄黃酒的習(xí)俗，以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。因地域文化不同，端午又衍生許多別的習(xí)俗。
龍舟競渡古時盛行于吳楚，旨在追趕拯救屈原或驅(qū)逐魚群，以免其吞吃屈原尸身。賽龍舟除紀(jì)念屈原外，人們更賦予了不同寓意。江浙一帶劃龍舟，兼有紀(jì)念女革命家秋瑾之意，秋瑾擅長詩、詞、歌、賦，于光緒三十三年六月五日就義，故人們與詩人節(jié)一并紀(jì)念。貴州人民賽龍舟慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。
端午節(jié)吃粽子由來已久，粽子又名角黍。時至今日，端午前后，百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料。
掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊等習(xí)俗意在避邪驅(qū)瘟、襟頭點(diǎn)綴，鐘馗系民間傳說中惡鬼，喜食魑魅魍魎；菖蒲、艾草含揮發(fā)性芳香油，能驅(qū)蚊蠅；香囊清香美觀，五色絲線系成，為婦幼喜愛飾品。
端午節(jié)還有紀(jì)念春秋伍子胥、東漢孝女曹娥的意義。伍子胥被吳王夫差迫害，五月五日草革裹尸投江；曹娥五月五日救父投江。學(xué)者考證，端午節(jié)系百越族祭祖節(jié)日。因百越民族逐漸融入漢族，此風(fēng)俗也得以流傳。
“千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名?！睍r逢佳節(jié)，聚首嘗鮮，遙追古圣先賢，豈無感慨！ 有一種粽子是棗餡，棗棕與“早中”諧音，如果即將迎考，不妨趁早食之，好運(yùn)或即臨之。
（農(nóng)墾房地產(chǎn) 王聃）
