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中秋，又叫月夕、秋節(jié)、八月會(huì)、拜月節(jié)、團(tuán)圓節(jié)，時(shí)在農(nóng)歷八月十五，恰于三秋之半，是流傳于漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本、越南等受中華文化影響的鄰國(guó)。
中秋一詞，最早見(jiàn)于《周禮》，《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食?！睋?jù)考證，中秋節(jié)起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)，《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月即指祭拜月亮，自春秋時(shí)期，帝王就已開(kāi)始祭月，隨后貴族官吏和文人學(xué)士也相繼效仿，逐步傳到民間；也有說(shuō)法認(rèn)為中秋節(jié)是源自古人的“秋報(bào)”習(xí)俗，為慶祝豐收，表達(dá)喜悅。
自唐代開(kāi)始，“中秋”開(kāi)始成為固定的節(jié)日，到了北宋年間，正式定八月十五為中秋節(jié)，并舉辦一系列的慶?；顒?dòng)，至于明清時(shí)期則更加興盛，到了現(xiàn)在，已成為中國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗流傳下來(lái)，經(jīng)久不衰。從古至今無(wú)數(shù)文人墨客揮毫寫(xiě)下傳世詩(shī)篇，或是“平分秋色一輪滿(mǎn)，長(zhǎng)伴云衢千里明”的開(kāi)闊，或是“明月未出群山高，瑞光千丈生白毫”的舒朗，或是“中庭月白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花”的靜謐。當(dāng)然，更多的還是鄉(xiāng)思，歷來(lái)中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)、思念親人的脈脈情愫，浩如煙海的文史卷帙中存下了難以計(jì)數(shù)且字字珠璣的華美篇章，比如“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”、“今夜月明人望盡，不知秋思在誰(shuí)家”、“十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅”……不勝枚舉。
2006年5月，國(guó)務(wù)院將中秋節(jié)列為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，代表著中華民族傳統(tǒng)文化的團(tuán)圓佳節(jié)在法定節(jié)假日中有了自己的一席之地。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的更新?lián)Q代，讓我我們與遠(yuǎn)隔千里之外的親朋好友見(jiàn)上一面早已不成問(wèn)題，飛機(jī)、高鐵等交通手段的日趨成熟，“跨越千里來(lái)與你相會(huì)”成了很平淡的事情。但中秋依然是我們重要的節(jié)日，多少在外求學(xué)的游子、為事業(yè)孤身在外的青年都在這幾天，搭乘飛機(jī)、火車(chē)回到父母家人的身旁，團(tuán)圓的筵席撤罷，便圍坐一起，談?wù)劰ぷ髡f(shuō)說(shuō)人生，靜候月行中天，期待清輝遍布。
初時(shí)不覺(jué),工作幾年后才有感日月如梭,過(guò)了中秋,沒(méi)多久就是歲末,各項(xiàng)總結(jié)工作一旦開(kāi)啟，便是寒來(lái)暑往,又多一度春秋,回想過(guò)去的大半年,我偶爾也會(huì)心生“細(xì)思極恐”的感慨，于是暗自追問(wèn)自己——在過(guò)去這段時(shí)日的工作中，是否有新的成長(zhǎng)?同樣的業(yè)務(wù)是否有了新的思路和方法？在長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)里，能不能給自己一個(gè)越來(lái)越好的肯定？這種問(wèn)題，很少時(shí)候敢給自己明確的肯定，然而我卻始終明白，只有時(shí)刻告誡自己不要在庸碌中老去，把所有期待交付于勤懇的行動(dòng)，才有可能呈現(xiàn)優(yōu)秀的業(yè)績(jī)。
暑溽稍退，晨起時(shí)偶覺(jué)清涼，臺(tái)歷冊(cè)上佳節(jié)漸近，恍惚間窗外晚夏的颯颯濃蔭與三月暮春草長(zhǎng)鶯飛的情景競(jìng)相交融。期待今年的中秋，明月如盤(pán)。
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